FORA DA IGREJA

A necessária vigilância do Cristão.

Quero através deste artigo, lançar a todos os leitores a oportunidade de conhecerem a minha linha de raciocínio em relação ao evangelho de Cristo.

Ano após ano, surgem a cada dia no universo novos movimentos para querer demonstrar o verdadeiro caminho, ou a ideologia correta em relação ao caminho do evangelho a ser seguido. Quero deixar bem claro que qualquer manifestação humana para tentar explicar e expor de forma correta o Cristo será falha, pois o homem jamais poderá compreender o agir de Deus. A forma como Deus age e fala com cada um de nós é muito particular. Assim como um pai que possui vários filhos e trata com todos de variadas maneiras, assim também é com o nosso Pai Espiritual.
Isso não significa dar margem para as manifestações que ocorrem hoje, as aberrações teológicas e evangélicas existentes em nosso meio. Quero dizer com isso, que Deus tem uma maneira de falar com cada um de nós. Daí a necessidade de não sermos seguidores de homens e nem de suas idéias. Jesus Cristo não nos deixou um modelo para o adorá-lo, Ele apenas disse que importa que o adoremos em espírito e em verdade. Cristo não mais aplicava as formas sacrificiais e cerimoniais, mas que agora o culto é no Espírito Santo. É Deus nos chamando para um contato mais íntimo e real com Ele.

Aí encontramos o problema da Igreja de Corinto alojado na igreja de hoje. Quando o apóstolo foi informado pelos da família de Cloé sobre a questão de contendas entre os irmãos de Corinto. Eles percebiam claramente como essas dissensões desonravam o nome de Cristo. E aqueles que defendem denominações e facções, exaltando assim nomes que não o de Cristo, por semelhante modo, ordinariamente não percebem o opróbrio que essa atitude faz redundar contra Cristo e a sua causa. Por isso mesmo será necessário que Cristo restaure a unidade orgânica de sua igreja, o que sem dúvida terá lugar antes de sua vinda.
Paulo é quem fora o fundador da igreja de Corinto. Portanto, seu nome era ali reverenciado. Alguns membros daquela congregação se mantiveram leais a ele, quando surgiram disputas em torno da autenticidade de seu apostolado. Mas alguns de seus seguidores, em seu zelo em favor de Paulo, obscureceram assim o nome de Cristo. Também não há que duvidar que Simão Pedro houvesse visitado Corinto. E alguns dos crentes de tendências mais legalistas, ou, pelo menos, alguns membros judeus daquela igreja, sentiram uma afinidade natural por Cefas. Todavia, os crentes que eram gentios puros sentiam maior afinidade por Paulo.

Além disso, Apolo era um eloqüente judeu alexandrino, sendo o líder cristão mais filosófico que se conhecia, e os irmãos com tendências para a eloqüência e a filosofia passaram a apoiá-lo, o que não podiam fazer no caso do apóstolo mais tipicamente judaico, Pedro. E assim, de conformidade com os sentimentos e com as preferências pessoais, foram coroados pela multidão dos discípulos de Corinto vários heróis. E, nessa confusão, o nome de Cristo foi esquecido. É interessante que havia também o partido de Cristo. Mui provavelmente esse partido era formado por crentes coríntios que negavam a autoridade daqueles três citados líderes, e então, talvez com um ar de superioridade espiritual, se declararam seguidores verdadeiros de Cristo, em contraste com os demais membros da igreja, cujos heróis eram apenas grandes vultos do cristianismo.

Diante dessa confusão, Paulo apresentou quatro acusações contra o espírito de partidarismo:

a) As facções davam a líderes particulares uma posição que somente Cristo pode ocupar (I Cor. 1:13-17);
b) Muitos dali estavam considerando os apóstolos como mestres de filosofia, e não como pregadores da Palavra da Cruz;
c) A verdadeira sabedoria, concedida pelo Espírito de Deus não era aquela que aquele espírito faccioso pensava;
d) Aquelas divisões faziam dos apóstolos rivais, e não cooperadores sob as ordens de Cristo.

Havia os legalistas; o herói deles era Pedro. Havia os intelectuais; o herói deles era Apolo. Havia os liberais; o herói deles era Paulo. Havia os cristãos; o herói deles era Jesus. Provavelmente este ultimo grupo se compunha de místicos, e por certo eram exclusivistas, reivindicando para si mesmos conhecimento e uma experiência superiores que os membros das demais facções de Corinto. Parece que esse grupo negava ter conexão com qualquer herói humano (os que hoje pregam contra o dom do pastoreio), jactando-se de uma pureza maior. Não formavam uma denominação – compreenda-se bem! Estavam acima desse tipo de coisa. 

Não é isso que estamos vendo exatamente hoje? Agora a moda é seguir a Graça. Eu vivo na graça, me reúno em graça... Engraçado que até poucos anos atrás, não se seguia esse evangelho, mesmo ele existindo há séculos na Escritura Sagrada. Mas tal movimento se propagou através de um homem chamado Caio Fábio. O problema quero eu pensar assim, não está no homem chamado Caio, mas nas pessoas que idolatram tal ideologia deste homem. Não nos esqueçamos do Movimento evangélico que invadiu a nossa Nação há alguns anos atrás. Todos começaram a sair de suas igrejas e seguiram a Visão. Eu sou da Visão, faço parte da Visão, sou G12, e por aí vai. 

Em que deu tal movimento? Simplesmente nada. Tudo passou como também vai passar esse novo movimento que se utiliza do termo divino chamado Graça. Sabe por que vai passar? Porque a Graça nada tem a ver com ideologia, sair dos templos para realizar encontros em casa, deixar de usar terno e gravata e passar a usar bermuda para dizer que agora vive na Graça, na simplicidade do evangelho. Viver como diz a música “deixa a vida me levar, vida leva eu”, tendo isso como a interpretação da Graça. Como a palavra nos ensina, muitos já deixaram o Espírito se apagar em suas vidas por causa dessa visão.

Quando Cristo fala de graça, ele fala de relacionamento, sentimento, comportamento. Não é a mudança de local (templo-casa), mas a influência que sua vida vai causar na vida dos outros, se vai ser boa ou ruim. O problema da igreja de Corinto é o problema que vemos hoje. A velha mania de seguir preceitos de homens. Temos esse mal dentro de nós. Nunca despertamos para essa simplicidade do Evangelho, mas bastou o Caio Fábio aparecer e pregar seus pensamentos, que começou a surgir em todo o País os discípulos do Caio. Tenho certeza e não quero julgar, que esse não é o pensamento deste homem, diante das grandes lutas que ele passou, mas que apenas as pessoas despertem para ser influência do bem na vida do outro.

Quando Cristo fala da simplicidade do Evangelho, Ele não se refere ao fato de você usar terno ou bermuda, mas Ele está se referindo a simplicidade da alma, aquilo que somente Ele pode ver que é o coração. O mal não está nas denominações, o mal está na alienação que tais denominações realizam na mente das pessoas. Tenho feito tudo que sinto em meu coração mediante a aprovação de Cristo. Quando quero fazer algo que não é da vontade Dele, simplesmente não flui, não dá certo. Mas quando Ele deseja tudo ocorre na maior naturalidade respeitando o processo orgânico da vida, assim como a germinação de uma semente, tudo no seu devido tempo.

Hoje estou caminhando nesta simplicidade. Sou responsável por um Ministério? Sou! Ora! Eu fui vocacionado para isso e não posso fugir; simplesmente porque meia dúzia de gente acha errado a manifestação de igreja? De forma alguma. Uso agora eu as palavras de Paulo; por acaso procuro eu o agrado de homens ou de Deus? Eu faço o que Deus determina e ponto final. Através da pergunta de Paulo aos coríntios, eu também pergunto: “Será que Cristo está dividido? Foi Paulo, Pedro, Apolo, Caio Fábio, Silas Malafaia, crucificado por amor de vós? Ou fostes batizados em nome destes? 

O apóstolo dos gentios nos mostra aqui a verdade que nenhum mero nome humano pode ser guindado a posição de herói. Cristo é quem realizou a expiação capaz de levar os homens de volta a Deus. Em seu nome e comunhão é que o crente é batizado, e esse próprio batismo é um sinal de identificação com Ele, em sua morte e ressurreição. Nenhum homem pode ser símbolo dessa identificação, quanto menos dessa realidade.

A culpa daqueles facciosos não consistia de terem pontos de vista diversos uns dos outros, é normal haver pensamentos diferentes. Mas tais pontos de vista consistiam não tanto de dizerem “Isto é a verdade”, e, sim, de dizerem, “Isto não é a verdade”. A culpa do cisma se salienta quando cada grupo ou partido, ao invés de expressar plenamente a sua própria verdade, se lança contra os outros, negando que os outros estejam na verdade, em qualquer sentido.

Teria Cristo se tornado propriedade de qualquer facção, como se somente esta pudesse representá-lo, mas não ninguém mais? Esse está sendo o mal do movimento da Graça propagado pelos homens hoje. Uma das características deste movimento consiste de suporem, que, de alguma forma especial, representam a Cristo como nenhum outro grupo cristão é capaz de fazê-lo, até mesmo quando admitem que outros grupos também podem ser crentes verdadeiros. Antes, raciocinam, que não podem ser tão bons crentes como os membros de seu próprio grupo. Pensam que possuem a Cristo de forma toda especial e exclusiva, como ninguém mais pode possuí-lo. Que nós possamos meditar sobre isso, e não mais aplicar o nosso tempo na discussão de filosofias ou achismos, mas na prática do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo.

“Assim digo para que ninguém vos engane com raciocínios falazes”. Colossenses 2:4.

Pr. Philipe Baracho Ferreira.

Testemunhas de Jeová

Fui ao salão do Reino das testemunhas de jeová

Já tem aproximadamente um ano que vinha neste proposito de visita as testemunhas de Jeová. Recebo constantemente o pessoal do salão nas suas andanças de casa em casa afim de fazer seus prosélitos  Por um bom periodo inguinorei os tais, sim, fui ensinado que tal seita é altamente maligna! Sempre fui protestante, primeiro passei pela universal, depois por outras igrejas evangelicas, até decidir-me abondonar tais ramificações religiosas. Só assim entrei no processo de desconstrução religiosa que basicamente me preparou para fazer a mais abominalvel e temida atitude religiosa, que poucos, ou quase nenhum evangelico faria, pois a muito mito em meio a tais concernente aos tetemunhas de Jeová.  Fui ensinado que eles eram  uma seita altamente pervesa, no carater doutrinario é claro! Ou seja, você se aproxima deles e logo você nega Jesus... foi mais ao menos o que  tinha no meu coração. Uma visita a tais seria muito perigoso para um futuro desvio da fé. Fui ensinado que tais não eram cristões!

Agora  sim depois de nenhum compromisso com a religião  evangelica foi que decide ir  ao salão do reino. E você poder esta me perguntando: o que deu em você para fazer isso? Estaria atrás da verdade sobre tal seita? Posso lhe responder diretamente; não sei o que me motivou a ir, a não ser a vontade de ir! Pronto. Fui sem nenhum medo,  seja de desvio de conduta, de conversão ao russelitas, etc. fui porque tive vontade de curiar. E lá no fundo me veio uma  sugestão que me levava a deduzir antecipadamente que tudo que aprendi sobre eles não passava de pre-conceito. Lá estava eu no salão do Reino das testemunhas cheguei meio cabreiro, mas sem vergonha entrei e fui bem recebido. Pronto, estava diante a uma congregação cristã nos moldes dos fundamentalistas. Em meio a um povo bem alinhado, educado. Começou com uma oração, nenhuma gritaria, uma oração mais bem feita que a de muitos evangelicos! Depois pode ouvi um hino, sim parecia a harpa cristã dos assembelianos, so que vem cá pra nós, os deles tinhas letra mais bonitas, o ritimo harmonico da congregação era melhor, so com um som ao fundo de um teclado. Não havia banda, conjunto de louvor, show gospel. Depois o orado entrou,  foi feito uma nova oração. Ele começou o discursso e logo pode percebe que ele estava lendo o discurso, porém tinha uma elogüencia diferenciada de uma simples leitura. Tudo que o orador falou ele baseava-se nas escrituras, falou da expiação do messias com muita reverencia e sua oratoria lida era melhor que as gritarias evangelicas ( principalmente a que escutei no domingo). Logo adiante foi que veio as teses escatologicas dos russelitas. Sim, isto não é mito, eles falaram coisa que já sabia sobre eles, mas não negaram o Cristo e sua expiação na cruz. Oram todas as vezes em nome de Jesus!!! Enfim, começaram a celebra a santa ceia, coisa que eles so fazem uma vez por ano, que eles chamam de refeição noturna. Derrepente passou-se o calice, o pão sem fermento e ninguém teve a audacia de comer do pão e bebe do calice... fiquei doido pra saber o que estava acontecendo! E não me aguentei, perguntei ao rapaz que estava do meu lado: porque ninguém toma a ceia?

Sua resposta: - porque so toma os que tem esperança de mora no Céu!

Eles haviam explicado que so morara com Deus nos Céus os 144000 escritos no livros do apocalipse. Que coisa bizarra!!!

Por fim, saciei minha curiosidade. E vi que eles são tão cristões quantos os evangelicos! E falando de religião pra religião o cristianismo dos russelitas comparado aos dos seguidores da teologia da prosperidade resta so suas teses. ( bem que a teologia da prosperidade considero muito mais insana que o fundamentalismo das tetemunhas de Jeová.)   mas eles tem muito mais eticas a ensinar os evangelicos!!! Como tem! E findo aqui com uma lição, mesmo continuando sem vinculo com nenhuma, o pre-conceito é feio, nos torna feio, faz mal.

Hoje tenho me encontrado indo, vindo, sem denominação, sem levar nome de nenhuma religião, a não ser o de Cristão, e tenho visto que o movimento longe das igrejas denominacionais aos poucos torna-se pre-conceitusa ( principalmente contra os evangelicos) e que os evangelicos tem os de fora da denominação uns desviados, levando-me a concluir que eles faram o mesmo que fizeram com os testemunhas de Jeová. Criaram mitos e conceitos que toranaram os de fora abominaveis pelos de dentro ( da denominação) e o pre-conceito vai continuar...

conversão

“SOU FRUTO DA CONTRACONVERSÃO”

Eu nasci como muitos costumam dizer em berço evangélico. Desde os meus pais até os meus bisavós segue-se a ordem evangélica na família. Longe de você escolher qual caminho a trilhar (se bem que o caminho que meus pais me ensinaram jamais o abandonarei). Mas vemos o caso de muitos jovens que nasceram e criaram-se em ambiente evangélico chegar à fase adulta e desviar-se de tal caminho. Porque isso ocorre então? Eu passei por essa fase de descrença, mas tal fase deu-se referente aos dogmas da instituição religiosa. Sempre fui de confrontar os costumes da igreja com a Palavra Sagrada. Se não estava na Bíblia, não via razão para seguir a doutrina humana. Mas quando temos o chamado Divino em nossa vida, Deus se encarrega de nos guiar pelo melhor caminho.

Uma doutrina banal tem quase destruído o imperativo moral do evangelho. Pressões psicológicas são impostas às pessoas para levá-las a essa confissão. Métodos idênticos são usados pelos vendedores que tentam mercadejar seus produtos. As pessoas são levadas ao engano de pensar que por terem dito: “Recebo a Jesus como Salvador”, isso funcionará como uma porção mágica que solucionará problemas espirituais eternos. Quão frequentemente emerge a verdade real: “Tua vida é tua confissão?” Pois um homem pode fazer essa confissão doze vezes por dia, mas se o Espírito não paira sobre ele e o transforma, radicalmente, dando-lhe vitória sobre os vícios, obcecando-o com Cristo, então não terá havido salvação, mas apenas a concha vazia do fingimento. Não há confissão genuína de Cristo sem a renúncia paralela. “Toma a tua cruz”, disse Jesus; e a cruz é o símbolo da renúncia mais agonizante. Não poderá haver glória sem a cruz. É glória através da cruz. Não há outra glória.

Tudo isso é levado a extremismos quando as crenças que são impostas se multiplicam de modo que pertencer a certa denominação, que conserva estas opiniões torna-se o requisito para a própria salvação. E assim certas denominações chegam a asseverar que representam a igreja real. A conversão credal é aliada à conversão confessional. Não requer mudança na alma, substituindo-a meramente por um credo correto. Para converter-se, supostamente alguém deve confessar um credo, e assim tornar-se um membro fiel de uma denominação que prega certa doutrina. Vemos real perigo em substituir uma aceitação e defesa de qualquer credo em lugar do Objeto do credo, a saber, o Senhor Jesus. E dizemos “Senhor”, por que ninguém tem a Jesus como Salvador se também não o tem como Senhor.

Aquele que tem apenas uma conversão credal, se for pressionado, dirá que a conversão é mais do que a aceitação de um credo; porém, a crer no que se ouve em muitos sermões acerca de atitudes básicas de algumas pessoas, o credo ainda é o elemento mais importante para muitos, e não a experiência da transformação, o meio da transformação vital. A transformação de que falo também não é efetuada só porque se crê em certas crenças. Um sábio disse: “Tu crês? Fazes bem. Até os demônios podem crer corretamente”. Um poder maligno pode crer corretamente, mas não tem a Jesus como Senhor. Ora, nem é um opositor de Cristo, e nem é um poder maligno. Mas teu credo e tua aceitação do mesmo não são melhores do que os de um demônio, a menos que haja real transformação de tua vida, atitudes e motivos, como obsessão de teu ser.

Partindo para o fruto da contraconversão, esta, é uma experiência comum entre pessoas sérias em sua religiosidade. Podemos ilustrar o tema considerando alguns casos concretos. Eis um homem, criado em lar e igreja cristãos, e que talvez estudou em escola evangélica. Ele é o produto de uma certa atmosfera religiosa. Quando era jovem, fez a confissão e a seguir, sem resistência, mediante certo credo e por sempre ater-se a certa denominação. Tudo isso é bom para a juventude. Mas, na realidade, ele nunca teve de tomar suas próprias decisões religiosas. As pressões psicológicas externas é que fizeram dele o que ele é. Talvez ele até negue isso, se for indagado diretamente, e talvez até propague a sua fé entre os jovens amigos. Mas, quando ele tiver mais idade, quando adquirir experiências na vida começará a transformar-se. Talvez desafie abertamente algumas de suas crenças anteriores. Talvez até se desvie para o ceticismo ou para o ateísmo, por algum tempo. Com ou sem essa manifestação radical, ele passa definidamente por um período de agonia mental. Considera rasas as suas anteriores expressões religiosas, e sua alma anela por algo mais vital, que tenha poder, e que não consista de mero dogma. Pode passar pela noite negra da alma. Então ele começa a emergir na idade madura. Sua agonia flui na forma de novo tipo de satisfação. Ele integra o que ele era, preservando seus melhores pontos, como aquilo em que vai se tornando. Sua fé adquire força nova. Pode associar-se a novas pessoas. De fato, tornou-se uma pessoa nova. Experimentou uma contraconversão, ou como sabemos, conheceu a graça de Cristo.

Seja como for, sua experiência é real, e no seu caso pode terminar em experiência muito satisfatória e abençoada. Se for interrogado acerca da validade da conversão passada, ele dirá que foi apenas forma sem substância, ou então poderá considerar sua contraconversão um simples crescimento na experiência religiosa e na fé. Talvez foi algo como isso que Jesus exigiu de Pedro, ao dizer: “...quando te converteres, fortalece aos teus irmãos” (Lucas 22.32). Quantos de nós ocupamos o lugar de Pedro. Estamos convertidos (?), mas precisamos daquela experiência mais profunda (Graça), que nos tornará úteis para outros, especialmente aqueles que esperam de nós ensino, exemplo ou qualquer sorte de ajuda.

Pr. Philipe.

Deus e a religião

ABOMINAÇÃO DA RELIGIÃO

Escutem esta mensagem de Deus bem contextualizada:

ASSIM DIZ O SENHOR:

De que me serve o esforço de vocês em fazer tudo pra me oferta, diz o senhor? Já não me agrado da oferta de vocês, dos muitos votos e nem me agrado dos seus dizimos.

Quando vindes pros cultos, quem foi que pediu tudo isso na congregação?

Não tragão suas ofertas vãs, pra mim suas campanhas são abominações, suas correntes e seus muitos votos,  não posso suporta suas orações no monte, não aguento mais suas abominações!

Não suporto mais o culto de vocês, nem seus louvores, já não me agrada mais, já tenho sofrido de mais por causa disso!

Por isso que não escuto mais a oração de vocês, não olho mais pra vocês, ainda que vocês orem o dia todinho, não ouvirei mais, por que vocês são homicidas.

Lavai-vos no sangue do cordeiro, nasçam de novo, sejam uma nova criatura.

Proucurai obedecer o meu mandamento, que é amar, praticai a verdadeira religião, dê de comida a quem tem fome, ampare os necessitados.

Ai venham, cheguem-se a mim, Diz o Senhor: ainda que o vosso pecado seja grande, vocês seram purificados, ainda que sejam sujos ficaram limpos...

Contextualização:

Isaias Capitulo 1, vesos 11 ao 18.

Romildo lima